الواقعية المأساوية لروبرت كابلان: دروس سياسية تحذيرية

المحتويات [إظهار]

الفيلسوف الفارسي القديم أبو حامد الغزالي كان يعتقد أن عامًا واحدًا من الفوضى أسوأ من مئة عام من الاستبداد.إنه قول صعب ، لم يقتنع به الكاتب الأمريكي روبرت كابلان إلا بعد تجربة شخصية مريرة. يعتبر كابلان صحفيًا مخضرماً في مناطق البلقان واليمن وأفغانستان وسيراليون، وقد دعم حرب العراق بثقته بأن الإطاحة بطغيان صدام حسين ستكون في مصلحة البلاد. لكنه عندما عاد وانضم إلى مشاة البحرية الأمريكية في أول معركة في الفلوجة في أبريل 2004، وجد ..

"شيئًا أسوأ بكثير حتى من العراق في الثمانينيات: هي فوضى دموية بين الجميع ضد كل ما تمكن نظام صدام - بالوحشية المفرطة- من قمعه. الاكتئاب السريري الذي عانيت منه لسنوات بسبب خطأي حول حرب العراق دفعني لكتابة هذا الكتاب. لقد فشلت في اختباري كمؤمن بمبدأ الواقعية… ساعدت في تعزيز الحرب في العراق التي أسفرت عن مئات الآلاف من الوفيات. هذه الأمور، مجتمعة معًا، أثقلت على نومي لعقود، ودمرتني في بعض الأوقات وحفزتني على كتابة هذا الكتاب."

الكلمة "Tragedy" بالعربية تُعبِّر عن المأساة أو الحادث الشديد الألم والحزن. في الأدب والفنون، المأساة هي نوع من القصص أو المسرحيات التي تتناول قصة غالبًا تنتهي بنهاية حزينة أو كارثية للشخصيات الرئيسية. تعكس المأساة عمق المشاعر الإنسانية وقدرتها على التأثر بالظروف القاسية والخيبات.

أدرك كابلان أن سبب خطأه يكمن في عدم قدرته على التفكير بشكل مأساوي. المأساة هي صراع خير مع خير آخر. العدالة والحرية من القيم العظيمة، ولكن السلام والنظام هما أيضًا خيران آخران - ويمكن أن يتعارضا مع بعضهما. ينكر هذا التضارب في القيم من قبل أولئك الذين يعتقدون أن القيم الليبرالية للديمقراطية وحقوق الإنسان تنتشر في جميع أنحاء العالم ويهدفون إلى تسريع هذه العملية من خلال حروب تغيير النظام. بعضهم شغل مناصب قيادية في القوة العسكرية العظمى في العالم:

"الاعتقاد بأن قوة الولايات المتحدة يمكنها أن تحقق العدل في العالم دائمًا هو انتهاك للحس الكئيب. ومع ذلك، قد اشترك أجزاء هامة من الطبقة السياسية في واشنطن في هذا المفهوم. لأن السياسة ذاتها هي عملية تسعى للتحسين - في المثال الأمثل لإصلاح - لمواقف لا حصر لها في الخارج، يعتمد الطبقة السياسية على أن كل مشكلة يمكن حلها، وأن الاختلاف في الرأي حول ذلك يشكل ميلاً نحو التشاؤم."

اشتهر كابلان لأول مرة على نطاق واسع من خلال مقال مؤثر بعنوان "هلاك قادم" نُشِرَ في مجلة "الأطلسي" في عام 1994، حيث حذر فيه:

"سيكون الأثر السياسي والاستراتيجي لارتفاع أعداد السكان، وانتشار الأمراض، وتدهور الغابات وتآكل التربة، واستنزاف المياه، وتلوث الهواء، وربما ارتفاع مستويات البحر في المناطق المكتظة بالسكان مثل دلتا النيل وبنجلاديش  - تلك التطورات ستؤدي إلى هجرات جماعية، وبالتالي تحرض على صراعات جماعية - سيكون التحدي الرئيسي في السياسة الخارجية ومنه ستنبثق معظم التحديات الأخرى."

توسع كابلان في مقاله في كتاب بعنوان "هلاك قادم: تحطيم أحلام ما بعد الحرب الباردة" (2000)، وقد صمد تشخيصه المُكَئِب مع مرور الوقت بشكل أفضل من توقعات فرانسيس فوكوياما حول الاستدلالات الهيجلية أو الرؤية المبسطة لصراع الحضارات التي قدمها صمويل بي هنتنغتون. كما توقع كابلان، فقد انهارت العديد من الدول التي أُسِست في أفريقيا على أساس الحدود الاستعمارية بفعل الحروب المتنازع عليها وتدهور البيئة. هايتي وبعض مناطق المكسيك أصبحت مساحات غير خاضعة للحكم حيث انتشر استخدام القوة بين العصابات الإجرامية المتنافسة. في الصين، تدين دكتاتورية شي جين بينج بالكثير من الشرعية الشعبية الذي يحتفظ بها إلى حقيقة أنه منع عودة العنف الفوضوي للثورة الثقافية. إن العالم مليء بالدول الفاشلة والمهددة بالفشل.

هذا الكتاب الرقيق والأنيق يحمل في طياته المزيد من الحكمة مقارنة بالدراسات المعقدة في "العلوم السياسية". إن كان هناك كتاب واحد معاصر يجب أن يُسلَّم إلى أولئك الذين يقررون قضايا الحرب والسلام، فهو هذا الكتاب بالتأكيد. يتناول كابلان مواضيع متنوعة في العلوم الإنسانية، حيث يستخلص الحكمة من الدراما اليونانية القديمة، وشكسبير، وميلفيل، وكتاب آخر استكشفوا المشكلات الإنسانية العالقة. ومن عمق اكتئابه، استعاد مجموعة من الدرور الثمينة. لكن ما هي مصادر المأساة في السياسة، ولماذا تم إنكارها بإصرار؟

من بين المصادر العلمية التي يعتمد عليها كابلان هو "المأساة السوفوكلية" التي نشرها المفكر الكلاسيكي موريس بوورا (1898-1971) من جامعة أكسفورد في عام 1944. ومثل كابلان، كانت نظرة بوورا إلى المأساة صعبة المنال. خلال الحرب العالمية الأولى، شارك في معركة باشنديل وشهد "الموت و رائحته يومياً"، وهو ما كتبه أحد سيرته الذاتية، حيث كانت الخنادق تحتوي على جثث الرجال والخيول المتحللة. (في الأسابيع بين 31 يوليو و 6 نوفمبر 1917، بلغ عدد القتلى في باشنديل نصف مليون شخص من الحلفاء والألمان). في إحدى المرات، دُفن بوورا حياً في قلاعٍ تحت الأرض بعمق 20 قدمًا. نجا ولكنه كره الحرب بشدة، وكذلك احتقر النزعة السلمية. بعد رؤيته هتلر في تجمع جماهيري، أصبح واحدًا من أشد الانتقاديين لسياسة التهدئة. على الرغم من أن الحرب كانت رهيبة، إلا أن النازية كانت أسوأ - ولم يكن هناك طريق لتجنب الاختيار بينهما.

كابلان على حق عندما يفكر في أن جوهر المأساة ليس مشكلة شر أو شرور. "لم يكن الهولوكوست وإبادة الأرمن والإبادة الجماعية فى رواندا مأساويات: إنها جرائم ضخمة وشنيعة". جوهر المأساة هو القدر، الذي يواجه فيه البشر خيارات لا مفر منها ويتكبدون خسائر لا يمكن تعويضها.

الواقعية المأساوية ليست سخرية أو سلبية. السؤال الشهير الذي أثار قلق طالب جان بول سارتر كان صراعًا بين هدفين يستحقان التقدير. هل يغادر فرنسا للانضمام إلى النضال ضد الفاشية، أم يبقى ويحمي والدته المخلصة؟ في كلتا الحالتين، سيتم التضحية بشيء ثمين. مثل هذه الحيرات تشهد على النبل الذي يمكن أن يبديه البشر، لا على فسادهم.

كما فهمها سوفوكليس، كانت المأساة مفروضة على البشر من قِبَل الآلهة لتعليمهم التواضع. يكتب بورا: "تعتمد المأساة السوفوكلية على الصراع بين الآلهة والبشر. فلدى الآلهة سببًا في هذا الصراع. يرغبون في تعليم درس، وجعل البشر يتعلمون حدودهم البشرية ويقبلونها."

يعود أصل الإحساس المأساوي إلى اللاهوت الوثني الذي يعتبر الطموح الغير محدود أسرع طريق إلى الكارثة. تلاشى الإحساس المأساوي مع ظهور المسيحية. يتم التلميح إلى المأساة في العهد القديم عندما يشكك أيوب في عدالة تدبيرات الله، ولكن المسيحية هي إيمان مضاد للمأساوية: من خلال عذاب يسوع على الصليب، يتم فداء البشرية. في المقابل، في المأساة اليونانية، حتى أعظم البشر يعانون الهزيمة الكاملة والنهائية. يختتم بورا أن أبطال سوفوكليس "ينتهون بإخضاع أنفسهم للآلهة في وعي بضعفهم المطلق".

الإيمان الحديث بأن كل صراع بين البشر قابل للحل هو تجسيد دنيوي لوعد المسيحية بالخلاص العالمي، إذ تم تفريغه من محتواه المتسامي. يبرر مؤيدو تغيير النظام الكوارث الرهيبة التي تبعت ذلك باعتبارها أخطاء يمكن تجنبها. يصرون على أنه بالتخطيط الجيد والعزم الكافي، يمكن تحويل أفغانستان والعراق إلى شيء شبيه بالديمقراطيات الغربية. البديل المأساوي للطغيان والفوضى الذي اعترف به كابلان متأخرًا في العراق لم يكن موجودًا. في هذه النظرة للعالم، لا توجد مأساويات، بل هي أخطاء أو ضعف في الإرادة.

ومع ذلك، لم يكن من الممكن تجنب عواقب حرب العراق. عندما تتشكل النتائج واحدة واحدة لعقود، فإن إسقاط نظام ديكتاتوري يؤدي إلى تدمير الدولة نفسها. عندما يتألف السكان الأساسيون من مجتمعات لها تاريخ طويل من العداء، فإن النتيجة الحتمية لهذا التدخل هي العنف على نطاق واسع. كما كتبت في مجلة "نيو ستيتسمان" في بداية مارس 2003، قبل شن الغزو غزوة بقيادة الولايات المتحدة في نهاية تلك الشهر: "هناك خطر أن الدولة العراقية، الهيكل الهش الذي ابتكره مسؤولون مدنيون بريطانيون مغادرون، سينهار على غرار يوغوسلافيا أو حتى الشيشان." في الواقع، كانت النتيجة النهائية، والتي شملت صعود تنظيم الدولة الإسلامية وهجوم الإبادة الجماعية على شعب الإيزيديين، أسوأ من هذه الكوارث.

حتى اليوم، يرفض مؤيدو حرب العراق في واشنطن ولندن تحمل أي مسؤولية عن القوى المدمرة التي أطلقوا سراحها. يكاد كابلان يكون وحيدًا في الاعتراف بدوره وأين أخطأ. أما هؤلاء القادة لم يتعلموا شيئًا. يروا أن ما فعلوه في أفغانستان والعراق لم يكن مأساويًا، على الرغم من أن الكثيرين عانوا خسائر فادحة، بل كان حماقة مطلقة. ومكمن الخطر هنا هو أن هذه الجهالة قد تتكرر، مع آثار أكثر تدميرًا بكثير، فيما يتعلق بروسيا والصين.

لم تبدأ الحرب في أوكرانيا كمأساة بل جريمة. قام فلاديمير بوتين بتنفيذ "عملية عسكرية خاصة" بوحشية لا يوصف بها. التعذيب والاختطاف والعنف الجنسي واستهداف المدنيين هي إجراءات روتينية للقوات الروسية. هدف بوتين المعلن المتمثل في القضاء على أوكرانيا كثقافة متميزة تقترب من الإبادة الجماعية. في مواجهة التوسع الروسي البربري، فإنه لا يمكن أن يكون من المعقول أن يقف الغرب جانبا. في الشهور الأخيرة، يبدو أن الأهداف الغربية قد تغيرت. من الدفاع عن أوكرانيا ضد العدوان، أصبح الهدف توجيه هزيمة مدمرة لروسيا. بالنسبة للبعض، الهدف هو الإطاحة ببوتين؛ بالنسبة للآخرين، هو تقسيم الدولة الروسية

بغض النظر عن الطريقة التي سيغادر بها بوتين من منصبه، من المحتمل أن يخلفه شخص لا يعارض الحرب بل ربما يكون ضابط استخباراتي مثل نيكولاي باتروشيف، الأمين الصلب لمجلس الأمن الروسي. قد ينضم آخرون للتنافس على السلطة، وقد يتبع ذلك فترة طويلة من عدم الاستقرار. في سيناريو غير واقعي، يمكن للاتحاد الروسي أن يتفكك وينهار. بالنسبة للمحافظين الليبراليين، ستكون هذه انتصارا لحق تقرير المصير، ليس فقط لأوكرانيا بل للأمم المحصورة حاليا في إمبراطورية روسيا.

هنا ينخرطالمحافظون الليبراليون في مقامرة عالية المخاطر ضد التاريخ. لأن انهيار الاتحاد السوفياتي ترك الكثير من الدولة سليمة، فقد يكون تفكك الاتحاد الروسي أقرب في التكلفة البشرية إلى الانهيار الكامل الذي حدث قبل قرن من الزمان عندما تحولت البلاد إلى حالة فوضى، وظهرت دول مستقلة ليس فقط في أوكرانيا بل أيضًا في سيبيريا والقوقاز، خلال الحرب الأهلية في الفترة من 1917 إلى 1923. قُتل ما يقرب من عشرة ملايين شخص في المعارك والمجازر والمجاعات والأوبئة. وفروا الملايين الآخرون من البلاد

هناك مخاطر أكبر. وقد يعود احتمال التصعيد النووي إذا هددت القوات الأوكرانية بالتقدم نحو شبه جزيرة القرم. لم يكن ضم الإقليم بشكل غير قانوني من قِبل روسيا استثناء لبوتين فحسب. كان دعم ضم المنطقة، التي تحتل أهمية جيوسياسية حيوية لروسيا بسبب ميناء سيفاستوبول، من قِبل ميخائيل غورباتشوف؛ حتى الزعيم المعارض أليكسي نافالني المسجون لم يقترح أنه ينبغي عكس ذلك. أي محاولة لاستعادة القرم ستعتبر تحديًا مهددًا للوجود. إذا تم اختراق حاجز الأسلحة النووية الصغيرة، فإن أي شيء قد يحدث.

وفقًا لمجلة علماء الذرة، يمكن أن تؤدي الحرب النووية بالكامل إلى موت أكثر من نصف سكان العالم بسبب تأثيراتها على الصحة وإنتاج الغذاء. لا شك أن بعض الناس سيؤكدون لنا أن بوتين عاقل بما يكفي لعدم الانتحار. يقول البعض نفسه أنه مجنون، لكن لا يهم. سيكون الأمر طريفًا إذا دمر الغرب الحديث - الحضارة الأكثر تقدمًا في التاريخ، كما يؤكد الجميع - نفسه بسبب الإيمان الغير منطقي بالعقل البشري

في أي هجوم روسي جديد على أوكرانيا يجب أن يتم الدفاع عنها بقوة، مع تزويدها بالأسلحة التي تحتاجها من قبل الولايات المتحدة وأوروبا (التي تشمل الآن المستشار الألماني غير الشفاف والمكرر أولاف شولتس). لكن لا يمكن احتواء روسيا بشكل دائم إلا من خلال استدعاء نفوذ الصين، التي هي أيضًا ديكتاتورية قمعية. لا يوجد سيناريو واقعي يتيح للغرب، وهو قوة تتراجع في الشؤون العالمية، الغلبة على كلتا القوتين.

وهذا لا يعني خفض حذرنا على اختراق الصين للصناعات الاستراتيجية - بالعكس، يجب زيادة اليقظة. ولكن الحصول على دعم صيني لاحتواء روسيا سيتطلب التخفيف من موقف الغرب الداعم لتايوان، الديمقراطية المزدهرة. إنه خيار مروع، ومع ذلك لا مفر منه إذا لم يكن الصراع في أوكرانيا على وشك أن يتحول إلى حرب عالمية. كما يلاحظ كابلان، "الجغرافيا السياسية - صراع المكان والقوة المتجسد على ساحة جغرافية - هو أمر مأساوي بطبيعته"

روبرت كابلان يستشهد بعالمة الآثار الأمريكية إديث هاميلتون (1867-1963) التي تعرف المأساة بأنها "جمال الحقائق التي لا تطاق". كانت تشير إلى الفن، ولكن ما لم يستعيد الغرب القدرة على تمييز الحقائق التي لا تطاق والتصرف وفقًا لها في السياسة العالمية، يتعرض لخطر تحويل دفاعه عن أوكرانيا ضد العدوان الجنائي إلى مأساة ضخمة. الخطر أكثر إلحاحاً من الماضي بسبب سرعة ودمار نظم الأسلحة الموجهة بالحاسوب بصورة غير مسبوقة. كما يحذر كابلان: "لم يحدث من قبل أن كان التفكير بشكل مأساوي فى النتائج أكثر ضرورة من ذلك."

اقترح الفيلسوف الإنجليزي ويليام أوكام في القرن 14 مبدأً يعالج بناء النظريات، وأُطلق عليه "قانون التقتير": لا ينبغي الإكثار من شيء إذا لم تقتضي الضرورة ذلك. نحتاج إلى نسخة أخلاقية من هذا المبدأ الذي يرمي إلى البساطة: لا تتضاعف المآسي بما يتجاوز الضرورة. ولكن هل يستطيع الغرب اليوم، مع إيمانه الضحل والحماسي بأن جميع المشاكل الإنسانية قابلة للحل، تطبيق هذا المنطق المؤلم؟ هذا سؤال مفتوح

مترجم من مجلة newstatesman